ПРИТЧИ
ИИСУСА ХРИСТА



Чтобы познать цель своей жизни -
читайте Притчи Иисуса Христа!!!


Меню сайта
 Приветствую  вас Гость на моем сайте
|логин|:
|пароль|:
Информация о притчах
Притчи Иисуса Христа
Теги материалов
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 1020
Parables of Jesus Christ
Притчи Христа онлайн на других языках
Христианские сайты
     Библия онлайн

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0


Притчи Иисуса Христа


Истолкование притч Иисуса Христа





Притча о добром самарянине - истолкование





фото притча добрый самарянин

 


(Евангелие от Луки 10:30-37)

 

30.  На  это  сказал  Иисус:  некоторый  человек  шел  из  Иерусалима  в  Иерихон  и  попался  разбойникам,  которые  сняли  с  него  одежду,  изранили  его  и  ушли,  оставив  его  едва  живым.

31.  По  случаю  один  священник  шел  тою  дорогою  и,  увидев  его,  прошел  мимо.

32.  Также  и  левит,  быв  на  том  месте,  подошел,  посмотрел  и  прошел  мимо.

33.  Самарянин  же  некто,  проезжая,  нашел  на  него  и,  увидев  его,  сжалился

34.  и,  подойдя,  перевязал  ему  раны,  возливая  масло  и  вино;  и,  посадив  его  на  своего  осла,  привез  его  в  гостиницу  и  позаботился  о  нем;

35.  а  на  другой  день,  отъезжая,  вынул  два  динария,  дал  содержателю  гостиницы  и  сказал  ему:  позаботься  о  нем;  и  если  издержишь  что  более,  я,  когда  возвращусь,  отдам  тебе.

36.  Кто  из  этих  троих,  думаешь  ты,  был  ближний  попавшемуся  разбойникам?

37.  Он  сказал:  оказавший  ему  милость.  Тогда  Иисус  сказал  ему:  иди,  и  ты  поступай  так  же.


 

Истолкование притчи:
 

Эта притча была рассказана Христом в ответ на вопрос некоего законника: кого надлежит считать своим ближним?

"А кто мой ближний" - (Луки 10:29). Назидательный смысл приведенных Христом примеров поведения трех человек, видевших попавшего в беду, в том, что первые двое - священник и левит - должны были бы быть ближними пострадавшему (конечно же иудею, жителю, очевидно, Иерусалима или Иерихона), но в действительности таковыми не оказались, в то время как самарянин, этот традиционный враг евреев

"Иудеи с Самарянами не сообщаются" - (Ин. 4:9); об их вражде мы говорили, когда анализировали сюжет Христос и самарянка, в действительности стал ему воистину ближним.

Однако, когда более пристально вглядываешься в притчу о добром Самарянине, то приходишь к выводу о том, что образом нас всех так же является еще и израненный человек, а образом Господа Иисуса - добрый Самарянин. Закон Моисеев, образом которого являются священник и левит, мог только подойти, посмотреть и убедиться в жалком положении человека: "Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо” (Лк 10:32). Иудеи называли Иисуса Христа Самарянином, а потому они хорошо понимали, образом Кого в этой притче был Самарянин (Ин 8:48). То, что Самарянин сжалился над этим человеком и позаботился о нем, также перекликается с тем, как Господь сжалился над множеством народа (ст 33). Он обещал вернуться через два дня, что видно из того, что Самарянин заплатил два динария, что было принятой платой в день (Мф 20:2), точно так же, как обещал вернуться и Господь (после Своего 2000 летнего отсутствия?)

 

 До возвращения Самарянина человек будет оставаться в гостинице под заботливой опекой содержателя ее. Гостиница здесь является образом экклесии (3), ибо в экклесии должно происходить духовное выздоровление, укрепление, должна сохраняться память о нашем удивительном избавлении, должно находиться понимание нашей слабости, должно ожидать возвращения Самарянина дабы воздать ему благодарность и хвалу за все то, что он сделал для нас. Именно об этом нам необходимо думать собираясь за трапезой Господней, посвящая этим мыслям всех себя без остатка.

      Самарянин "перевязал ему раны” - намек на Иисуса Христа и на Его исцеление "сокрушенных сердцем” (Ис 61:1). Он исцеляет духовные раны, "возливая масло и вино” - соответственно, образ Его слова и Его Крови. Жестокие раны, нанесенные этому человеку так, что он остался "едва живым”, означает сокрушение нашего сердца из-за грехов этого мира и нашего собственного естества. В глазах возникает следующая картина: на дороге в Иерихон брошено покрытое кровью и пылью тело, все в кровоподтеках и облепленное множеством жужжащих мух, слетевшихся на запекающуюся кровь. Тишину природы нарушает лишь изредка раздающееся ржание скрывающимся где-то в ближайших кустах ослом. И это - картина нашего сокрушенного сердца, которое пришел исцелить Христос. Серьезность наших ран - образ нашего духовного состояния. Однако плоть настолько обманчива, что мы не сознаем опасности нашего духовного положения, своего природного, естественного состояния. И все же всем нам исключительно важно больше и лучше понять необходимость нашего духовного исцеления Христом. Нам очень важно понять всю необходимость своего духовного исцеления Его Духом, Его совершенным и чистым умом, живущим в нас. Но как те раны были исцелены? Как могут быть уврачеваны наши духовные раны? Только если Сын Божий разорвет Свои одежды и перевяжет ими наши раны (ибо чем и как еще мог Самарянин перевязать раны того человека?), исцелив нас Своей Кровью и Своим словом.

  В описании того, как с израненного человека "сняли” одежду, употребляется то же самое, редко встречающееся в Новом Завете греческое слово, которое употребляется в описании снятия одежды с Господа Иисуса незадолго до Его смерти (Евангелие от Мф 27,28,31; Мк 15:20). Разбойники "оставили”  этого человека   (Евангелие от Луки 10:30) точно так же, как ученики "оставили” Господа,   когда  все  бежали  от  Него (Евангелие  от Марка 14:50) Разбойники "изранили” этого человека (Евангелие от Луки 10:30), где слово "изранили” на самом деле состоит из двух греческих слов - "возлагать” и "раны”. Так крест был "возложен” на Симона (Лк 23:26), а на голову Иисуса терновый венец (Мф 27:29; Ин 19:2), ну, а то, что Иисус Христос был изранен, думаю, всем известно (Ис 53:5). Суть всего этого состоит в том, что распятому на кресте Господу пришлось испытать все чувства израненного и избитого человечества, тех людей, которых Он пришел спасти. А потому нет ничего удивительно в том, что Он "сжалился” над нами. К тому же надо сказать, что "два динария” Самарянина, как уже было замечено, составляли полсикля, дававшейся платы за выкуп души по закону Моисееву. Нашим искупителем, конечно же, является Господь Иисус. Нашим искуплением было пролитие Его крови - образ Самарянина, отвезшего нас в гостиницу на своем осле, и заплатившего за нас. Во всем этом видится образ последних страданий Христа, когда Он на самом деле пролил за нас Свою кровь.

 Самарянин "привез его в гостиницу”, тем самым сыграв роль раба, идя рядом с сидящим на осле человеком, как обычно шли, ведя осла рабы, с сидящим на нем своим господином. Вспомните о том, как Аман вел под уздцы коня, на котором восседал Мардохей (Есфирь 6:7-11). Все это говорит о том, как наш Господь, ради нашего спасения, принял образ раба, чтобы спасти нас, израненных, находящихся без сознания, неспособных осознать величину милосердия, оказанного нам. Спасая того человека, Самарянин подвергал опасности попасться разбойникам и себя. Вдумайтесь в это. В то время в жизни был популярен и действовал закон, "глаз за глаз”. Если бы Самарянина увидели вместе с израненным Иудеем, то все решили бы, что именно он изранил и избил его. Так что то, что было сделано Самарянином было для того временем делом неслыханным. Более того, он еще больше рисковал навлечь на себе подозрения в причастности к этому нападению, привезя человека в гостиницу, оплатой расходов, а также тем, что он еще собирался вернуться к нему. Такому же риску подвергал Себя и Господь, принимая смерть на кресте. Эта притча дает редкую возможность увидеть нам то, как Господь видел Себя в образе Спасителя. Но то же самое касается и нас, когда после бессонной ночи, проведенной у постели больного, мы становимся лишь более раздражительны и несдержанны, а потому и более расположенными к совершению греха. В любом случае, знаю это по собственному опыту, любое доброе дело не остается безнаказанным, ибо за все, буквально за все приходится платит в этой жизни. И все же, каждый раз, совершая что-нибудь доброе, мы переживаем то, что было пережито нашим Спасителем "Самарянином”.




 
картинки к притче "о добром самарянине"
 
 

 


                                    дата добавления: (14.09.2010) |
всего просмотров: 21540 | всего комментариев: 0
________________________________________________________________________________________________

теги притчи: 
__________________________________________________________________

оцените притчу Иисуса Христа

рейтинг: 4.7/54

поделитесь притчей Иисуса Христа с друзьями

 

самые читаемые притчи Иисуса Христа:


Притча об овцах и козлах   
(14568
Притча о неправедном судье и настойчивой вдове   
(10877
Притча о непрощающем рабе и законе прощения   
(8917
Притча о благоразумном муже, который строит дом свой на камне, и о безрассудном, который строит на песке   
(8843
Притча о возвышающем себя и первых местах на пире   
(8438
Притча о рабах ничего не стоящих   
(8033
Притча о добром семени и о плевелах   
(7867
Притча о двух сыновьях   
(7458
Притча о неверном управителе   
(7372
Притча о браке царского сына   
(6302

самые читаемые истолкования к притчам Иисуса Христа:


Притча о талантах(31669)
Притча о званных на брачный пир - истолкование притчи(23595)
Притча о заблудшей овце(22430)
Притча о добром самарянине - истолкование(21539)
Притча о бесплодной смоковнице(20568)
Притча о ветхой одежде и о молодом вине и новых мехах(17813)
Притча о сеятеле(14816)
Притча о фарисее и мытаре(14576)
Притча о человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга(13958)
Притча о десяти мин(13179)


самые просматриваемые видео притчи Иисуса Христа

Скачать бесплатно Библейские притчи (2009) DVDRip   
(10799
Притча о страшном суде   
(9501
Детский мульт. Притча о жемчужине. (Притча о Царствии Небесном)   
(6147
"Притча о главной заповеди Иисуса Христа "Любовь к Богу и ближнему"   
(6117
Притча о добром самаритянине   
(5838
Притча о блудном сыне- толкование на русском языке   
(5428
Притча. Не судите и не судимы будете   
(5081
притча о двух должниках (о прощении)   
(3904
Притча о прощении-(из цикла передач "Так написано")   
(3794
Анимированные Истории Нового Завета. Добрый Самаритянин   
(3646


наиболее скачиваемые аудио притчи Иисуса Христа

Притча о блудном сыне   
(6781
Притча о мудрых и не мудрых строителях   
(5664
Притча о десяти девах   
(4959
Притча о добром самарянине   
(4216
Притча о Царстве небесном   
(3209
Притча о талантах   
(3406
Притча о сеятеле   
(2611
Притча о богаче и Лазаре   
(2807
Притча о фарисее и мытаре   
(2640
Притча о богаче   
(2521

Другие похожие притчи Иисуса Христа

Притча про злых виноградарей   
(417
Притча Иисуса Христа - Зарытый талант - читает Вячеслав Герасимов   
(648
Притча Иисуса Христа - Добрый Самаритянин - читает Вячеслав Герасимов   
(364
Притча о сеятеле   
(716
Притча о винограднике. Евангелие от Марка   
(247
Толкование Евангелия Притча о неверном управителе   
(220
О.Андрей. Толкование притчи о блудном сыне. (ч.1 из 3)   
(251
Анимированные Истории Нового Завета. Добрый Самаритянин   
(328
притча о двух должниках (о прощении)   
(3904)
Ярл Пейсти - Притча о горчичном зерне   
(770


Притча о зажженной свече под сосудом   
(3886
Притча об овцах и козлах   
(14568
Притча о непрощающем рабе и законе прощения   
(8917
Притча о работниках получивших одинаковую плату   
(3340
Притча о десяти мин   
(13179
Притча о бодрствовании при отсутствующем хозяине   
(4534
Притча о богаче   
(3344
Притча о работнике пришедшем с поля   
(4150
Притча о заблудшей овце   
(3132
Притча о зерне горчичном   
(4676

_____________________________________________________________________________________________

добавить комментарий

Имя *:
Email:
Код *:


________________________________________________________________________________________


смотреть Библейские картинки онлайн