Притчи Иисуса Христа

 

(Евангелие от Луки 18:9-14)

   9. Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:

   10. два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

   11. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

   12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

   13. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

 14. Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

---

 

Видео Библия. Притча о фарисее и мытаре с музыкой и текстом. Читает Александр Бондаренко. (Евангелие от Луки 18:9-14)

---

      

Истолкование притчи:

 

  Молитва — это не высказывание, не доклад, а осмысленный, откровенный разговор с Богом, как с любимым и уважаемым человеком, другом. Если вы хотите говорить с Господом, как с другом, сначала убедитесь, что Он действительно ваш Друг. Стиль и содержание наших бесед с кем-либо полностью зависят от того, как мы к ним относимся. Несомненно, с дружелюбным соседом вы будете разговаривать иначе, чем с хулиганом, которого застали в момент, когда он испачкал краской дверь вашего дома. Так и наша молитва зависит от того, как мы относимся к Богу. Если вы видите в Нем любящего Создателя, знающего все ваши слабости и понимающего проблемы, готового в любую минуту помочь вам, - тогда ваши молитвы, славословия и прошения станут дыханием вашей души. Правильное представление о Господе рождает доверие, которое возрастает с каждым днем и является основанием дружбы с Ним. Пытались ли вы установить дружеские отношения с кем-либо, не вступив с ним в разговор? Без общения это просто невозможно. Если вы хотите полюбить Иисуса, — говорите с Ним, и Он будет отвечать вам. В этом как раз и заключается сущность молитвы.

      В притче, фарисей предстоит перед нами, как воплощение абсолютного самодовольства. Фарисей - исполнитель закона, соблюдающий все религиозные правила - приходит и молится в благодарении: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю и вот я прихожу и благодарю Тебя». Нужно сказать, что фарисей имел некоторые основания быть довольным собой. Ведь он был представителем интеллигентного слоя общества, был, по-своему, религиозен, образован и начитан; он, по-видимому, твердо хранил религиозные верования и традиции, выполнял религиозные предписания, давал на нужды своей религии десятую часть от своего имения. Очевидно, будучи человеком, по-своему религиозным, он не делал явного зла и, вполне возможно, в житейском смысле, был неплохим человеком, к которому может быть, многие относились с большим уважением.

  Но самодовольство фарисея как бы доминировало в том духовном состоянии, в котором он находился, настолько доминировало, что совершенно закрыло от него самого подлинную картину того, что происходило в его душе. Ничем не ограниченная  его гордость  и самодовольство настолько его захватило, что он совершенно забыл, что все его, так называемые, добродетели теряют всю свою ценность и смысл перед судом Божьим.

     А вот другой - мытарь, сборщик налогов. Эта профессия в древнем мире была окружена всеобщим презрением. Мытарь, по-видимому, ничего не исполняет от закона, но, чувствуя своё ничтожество, только бьёт себя в грудь и молится: «Боже, милостив, будь ко мне, грешному!» Скромный мытарь, сконцентрировал свои духовные силы на своей греховности, на своем несовершенстве перед лицом Бога. Он понимал всю тщетность оправдание внешними делами. Обратите внимание, что молитва мытаря была молитвой покаяния, осознания своих грехов. Иисус Христос говорит в этой притче, что мытарь пошел оправданным более, чем фарисей.

   Вот эти два различных состояния - с одной стороны, молитва, начинающаяся с благодарения: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Это как бы призвание Бога, что Бог выбрал этого человека, а на самом деле - утверждение своего «я». Ибо сердцевина гордости, есть «хваление своих трудов». Фарисей исполняет закон и закон трудный, ибо нелегко следовать всем предписаниям закона, хотя бы и Ветхого. Но тщетно это, ибо у него нет смирения.  Господь ведь знает душу фарисея, а он говорит: «Я не таков, как все прочие - грабители, обидчики, прелюбодеи, - я не таков, как сей мытарь». Фарисей как бы и верит, и любит Господа, как бы ищет Его помощи, а на самом деле унижает ближнего и бесстыдно превозносится. Он подходит уже к величайшей степени гордости. С одной стороны фарисей благодарит Бога за то, что он соблюдает Его заповеди и что он те такой как этот мытарь. С другой стороны фарисей оправдывает себя и возвышается над мытарем. Фарисей сильно гордиться и через его гордость, через его возвышение над мытарем Бог не удобряет Его молитву. Как часто мы сами, оправдываем самих себя и говорим что мы не такие грешники как другие. Вот, например, я часто слышал такие выводы: «я не воровал, я никого не убил, плохие дела не делаю, я не виновен!»  Вот, рядом со мной грешник (мытарь стоит).

     Фарисей утверждал, что он не такой. Но пред Богом они были разные. Бог смотрит не на лицо человека, Он обращает внимание на сердце человека. «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7). Иисус Христос говорит народу, что мытарь пошел более оправданным, нежели фарисей. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. (Евангелие от Матфея 6:5). Обратите внимание! Иисус Христос видел  и знал, что многие в то время молились как лицемеры на показ людям. Эти молитвы были неугодные Богу. Бог желал, чтобы люди молился Ему от чистого сердца.

       Давайте прочитаем следующий стих:

6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.  (Евангелие от Матфея 6:6)

Бог желает услышать простую молитву, но от чистого сердца человека.   

        Молитва должна быть простой.

 7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.  (Евангелие от Матфея 6:7-8).

Иисус Христос осуждает книжников и фарисеев. 14. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то  примете  тем   большее  осуждение. (Евангелие от Матфея 23:14). Проблема книжников и фарисеев заключалась в том, что они молились на показ пред людьми, они считали себя выше всех людей.

    Иисус Христос научает народ известной на сегодня молитвою «Отче Наш»

9. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10. да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила, и слава во веки. Аминь. (Евангелие от Матфея 6:9-13).

   В  молитве Отче Наш, Иисус Христос, показывает нам, как нужно молиться, что нужно просить в молитве, как правильно поблагодарить Бога, как просить прощение и многое другое.  Молитва Отче Наш есть самой главной молитве в библии.

    И когда мы молимся, мы должны верить, что получим просимое.

22. и все, чего ни попросите  в  молитве  с верою, получите. (Евангелие от Матфея 21: 22).

    Молитва есть необходимая для каждого человека. Молитву можно сравнять с дорогой, которая ведет до Бога.  Молитва это просьба человека направлена к Богу. Мы каждую минуту нуждаемся в молитве. 

16. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь, друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (послание Иакова 5:16).  Когда мы согрешили нужно покаяться перед Богом и в молитве осознать свою вину и тогда Бог простит нам. Когда нам трудно в жизни бывает, мы должны молиться! Если хотим получить исцеления -  мы должны молиться! Когда Бог помогает нам, мы должны благодарить его молитвами благодарения.  Иисус Христос очень часто молился Своему Отцу Небесному. Давайте будем искренно молиться нашему Богу! Через молитву человек может получить прощение грехов, исцеление от болезней, помощь в трудных обстоятельствах жизни.

     Стоит нам задуматься, как мы молимся? Наша молитва подобна молитве фарисея или молитве мытаря? Я считаю, что лучше помолиться в простоте как мытарь, нежели как фарисей оправдывать себя. Бог желает от нас искренней молитвы. Наша молитва не должна быть заученной или слишком длинной.

 Мы должны серьёзно относиться к молитве, потому что молитва - это разговор с Богом. И молясь Богу, мы должны осознать, что стоим не перед человеком, а перед живым Богом. И когда мы молимся, мы должны осознать, что мы грешники.

     Придите к Иисусу Христу  такими, какие вы есть. Если благодарность наполняет ваше сердце при мысли, что Бог -  ваш друг, - скажите Ему об этом! Говорите: «Господи, я благодарю Тебя, что Ты -  мой Друг».

   -  Вас мучают грехи? Признайтесь Ему: «Господи, мои грехи тревожат меня».

    - Если вы хотите, чтобы Бог простил вас, попросите Его об этом. Вы устали от забот? Вам нужно лучше узнать Бога? Вы нуждаетесь в силе, способной помочь вам преодолеть скверные привычки, грехи? У вас недостаточно мудрости, чтобы принять правильное решение? Вы переживаете о родных, близких, родственниках? - Расскажите об этом в молитве своему Небесному Отцу, и Он услышит вас, и ответит на ваши просьбы. Аминь!

 

---

 

картинки к притче "о фарисее и мытаре"